Ein Blick auf die Geschichte der Stadt Metz.
Für die meisten unter uns lag noch vor wenigen Monaten der Name der Stadt Metz ebenso fern, wie der Mailands oder Veronas, von denen man ja auch weiß, daß sie einst zum römischen Reiche gehörten: ein verblaßtes Andenken an alte Unbilden, ein längst verschmerztes Gut, von dessen unwiederbringlichem Verluste man nicht gern redete. Jetzt birgt er für alle eine Fülle von glänzenden und ruhmvollen, wie von schmerzlichen und tief ergreisenden Erinnerungen, und unter den Ehrentagen unseres Volkes werden fortan neben Fehrbellin und Leuthen, neben Leipzig und Waterloo die Kämpfe um Metz auf das hellste hervorleuchten. Doch nicht auf die noch unabgeschlossene Gegenwart, auf die Vergangenheit dieser Stadt vielmehr will ich heute hinweisen, eine Vergangenheit, so reich an Wechselfällen, an Thaten und Leiden, wie diesseits der Alpen nicht viele Städte sich ihrer zu rühmen haben.
Das alte Divodurum — so lautet der ursprüngliche Name, der fast bis in die Zeiten von Christi Geburt hinaufreicht — der Hauptort der gallischen Mediomatriker, wird nach den letzteren seit dem sünften Jahrhunderte in abgekürzter Form Metis genannt, woraus die neuere Benennung Metz oder Mets (daher Messins), wie die Franzosen sagen, sich entwickelt hat. Als römische Provinzialstadt empfing Metz seinen vollen Antheil an der hochgesteigerten Cultur der Römer; es hatte sein Amphitheater, seine Bäder und seinen Circus, und noch jetzt stehen einige Bogen der großartigen Wasserleitung, die über die Mosel hinweg die klaren Fluten des Gorzebaches in die Stadt sührten. Als das Christenthum in den gallischen Landen zur allgemeinen Herrschaft gelangte, ^wurde Metz ein christlicher Bischofssitz, dessen Anfänge fromme Dichtung bis auf unmittelbare Schüler der Apostel Petrus und Johannes zurückzuleiten suchte. Ohne schweren Kampf siegte der neue Glaube, denn die Stadt, obgleich sie viele Reliquien besaß, rühmte sich später, nie das Blut eines Märtyrers vergossen zu haben. Die Schrecken der Völkerwanderung, welche durch Zertrümmerung des altrömischen Wesens Raum für neue Schöpfungen gab, traten an Metz heran in Gestalt einer Plünderung
Grenzbotm IV. 1870. 61