Hus und die Schlcsier.

Niemand ist von den Deutschen so verschieden beurtheilt worden, als der böhmische Reformator Johann Hus. Lange Zeit allerdings schied sich das Urtheil über ihn einfach nach den Consesfionen. Von jedem Protestanten schien es selbstverständlich, daß er Hus' Freund war, in ihm den Vorläufer der Reformation verehrte. Luther selbst hat ja wiederholt mit rückhaltsloser Anerkennung von Hus gesprochen. Freilich stand er anders zu Hus, als dieser wieder zu Wiklef; hatte Wiklef den böhmischen Prediger unmittelbar beeinflußt und zu seiner Opposition angeregt, so lernte Luther Hus erst kennen, als er selbst bereits in voller Thätigkeit war, und sreute sich dann, daß schon ein Jahrhundert vor ihm ein Mann viele der Ueberzeugungen ausgesprochen, die er selbst in schwerer Gedankenarbeit sich zur Klarheit ge­bracht hatte. Doch er ging auch weiter; in seinem Commentar zum Jesaias sagt er ganz direkt: „Das Evangelium, das wir haben, erachte ich, haben Hus und Hieronymus uns mit ihrem Blute erkauft" und erkennt so die böhmischen Reformatoren als Vorarbeiter für sein Werk unzweideutig an. In der Reformationszeit wurden deshalb auch die Werke von Hus und Hieronymus gesammelt und gedruckt, und die allgemeine Sympathie gab jenen beiden Sagen den Ursprung, deren eine Hieronymus seine Richter in 100 Jahren vor Gottes Richterstuhl berufen läßt, während die andere an- knüpfend an die Bedeutung des Namens Hus im Czechischen diesen noch auf dem Scheiterhaufen sagen läßt: „heut bratet ihr eine Gans, aber in 100 Jahren wird kommen ein Schwan, den werdet ihr ungebraten lassen." *) Beides

") ES sei hierzu bemerkt, daß allerdings Kus im Czechischen die Gans heißt, aber nicht etwa. Wie vielfach geglaubt wird, auch luter der Schwan. Die Entstehungszeit der Sage vermag ich nicht anzugeben. In der Ansgabe von Hus' Werken, 1bS8, ist das beigcgebene Bild von Hus mit lateinischen Distichen geziert, welche Hus als die weiße Gans feiern. Wäre damals jene Ge» schichte schon bekannt gewesen, man hätte sich schwerlich die Antithese des Schwanes entgehen lassen.

Grenzboten II. 1870. 26