178
zum Jahre 1857 habe die confessionelle Schule bestanden, oder die öffentliche Sittlichkeit habe sich in der letzten Zeit nach dem Zeugniß der Criminal- statistik nicht gebessert. Die letztere beweist eben das Gegentheil dieser Behauptung, und das Schulgesetz vom Jahre 1806 scheint Herrn Schwarz unbekannt zu sein, oder er ignorirt dasselbe einfach, wie so vieles Andere, was ihm unbequem ist. Eine „große protestantische Partei" von der gesprochen wird, ist hier nicht bekannt, wie überhaupt die Schwarz'sche Darstellung der Kammerverhandlungen über das Schulgesetz ganz unrichtig und verwirrt ist.
Auf eine Widerlegung aller anderen notorischen Unwahrheiten dieser Schrift kann ich nicht eingehen, Ausdrücke, wie „französisch-jüdische" oder „liberal.jüdische Partei", „Juden und Judengenossen", „des ruhigen und klaren Denkens entwöhnte Afterwissenschaft", „mit gespenstischer Feinheit zusammengewobenen allermodernsten Götzen moderner Welttrunkenheit" u. s. w. machen, zumal im Munde eines Predigers, jede vernünftige Discussion unmöglich. Herr Schwarz zeigt in seiner Schrist sehr deutlich, zu welcher Verzerrung der Wahrheit und Sitte sein Ideal der Sectenschulen anleiten würde.
Die Fortschritte der skandinavischen Hdee.
Die skandinavische Idee ist gegenwärtig auf stilles Fortschreiten angewiesen, wie die Idee der italienischen Einheit vor dem Krimkriege und die Idee der deutschen Einheit vor dem letzten schleswig'schen Kriege. Einen Gegenstand für die Thätigkeit der Cabinette macht sie noch nicht aus. Ihre Verwirklichung bereitet sich in den Gemüthern vor; für Diplomaten und praktische Politiker ist sie bis jetzt lediglich Zukunft, eine vorläufig nicht in Betracht zu ziehende bloße Möglichkeit.
Wenn der Geschichtschreiber später das Werden der Nationaleinheit in den Ländern der europäischen Mitte schildert, so werden die Eisenbahnen ihren vollgemessenen Antheil an der Hervorbringung dieses politischen Products erhalten, zumal in Deutschland. Die Eisenbahnen haben erst die nationalen Congresse möglich gemacht — die periodischen Begegnungen und Sammlungen derjenigen Stände, in denen das Bedürfniß, das Pathos und die Initiative zu jener großen krönenden Reform lag. Auf den bürgerlichen Congressen aber wurde die national-politische Idee zum Gemeingut der tonangebenden gebildeten Kreise, überwand sie die Vorurtheile, welche ihr in