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Prunk. Am ersten Sonntag eines jeden Monats findet ein Umgang von der Kirche durch den Ort und wieder zurück statt; wenns hoch kommt, ein schlechtes hölzernes Kreuz an der Spitze, dann eine Schaar von mehreren hundert Männern und Buden, paarweise geordnet, hierauf das Weibsvolk in derselben Ordnung. Von fern kündigt sich der Zug durch ein Helles Ge- schnurr und Geschnarr an. wie es die „Raatschen" vom Thurm herab in der Charwoche machen, wenn die Glocken nach Rom gegangen sind; in der Nähe kann man aus dem Stimmengewirr manchmal ein etwas lauteres „Gebenedeit" oder „Bitt' für uns" herausfischen. Nie hängt ein Rosenkranz an der Hand der wenigen Herrn und Damen, die als leuchtende Exempel mitwandeln; Offiziere marschiren auch neben ihren Soldaten ohne Muskete und Patrontasche. Bitter ernst ist es den Lahmen und Blinden mit der Sache, und den tief gebückten dürftig gekleideten Greisen, die zu matt scheinen, um noch bis an den Rand ihres Grabes zu hinken. Wälsche Figuren sind auch in den Zug verstreut, rechte Kennzeichen des Etschlandes; darunter hier und da ein zerlumptes Kerlchen, das mit dem pechschwarzen Haar und der braun gebeizten Haut von der blonden Menge beinahe wie ein Mohr absticht; der Miene nach ein kleiner Fra Diavolo, halb Diebsgelüste, halb Gott im Herzen.
Tritt man vor das Passeirer, das Vintschgauer Thor oder auf die Bo- zener Straße hinaus, so glänzt die Flur von Bildern der Frömmigkeit. Wo sich nur zwei Wege kreuzen, hängt ein leidlich bemalter Christus oder eine ganze heilige Familie. Diese Wegweiser zum Himmel sehen immer wie neu aus; in so gutem Stande scheinen sie erhalten zu werden. Concordat oder nicht; hier kann eine echte Christenseele sich unmöglich verirren. Lernt man erst die Bauern etwas näher kennen, gegen die der ärmste Meraner ein Weltkind ist, so wird Einem das Gejammer der Geistlichen über die schlimmen Zeiten unbegreiflich. Ihre weltliche Herrschaft wird ja lange noch ihre tiefen und festen Wurzeln im Volke haben, wenn vom Concordat kein Fetzen mehr am andern hängt.
Jakob Gilben.
Literatur.
Jahrbuch der deutschen Dantegesellschaft B. 1. 1867.
Neben der deutschen Shaksveare-Gesellschaft ist auch eine deutsche Dante-Gesellschaft entstanden, die in dem ersten Bande ihres Jahrbuches einen vollwichtigen Beweis ihres Daseins gibt. Wie unser deutsches geistiges Leben einmal angelegt