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geistreiche Verfasser wiederum die Worte wiederholen. „Ja damals!" sagst Du, „aber jetzt in unseren Tagen?" dann fährt er fort:
„Da sahen wir Schwan an Schwan im herrlichen Fluge! Einer ließ seine Flügel über die Saiten der goldenen Harfe hingleiten, und es tönte durch den Norden. Und die Menschen ringsum in den Ländern erHoden ihr Haupt, um diese mächtigen Gestalten zu sehen."
In diesem Ton geht es fort, ohne daß der Verfasser im Stande ist, noch weitere Schwäne namentlich anzuführen, welche aus dem alten Schwanennest Dänemark zum Erstaunen aller Erdbewohner auffliegen. Nichtsdestoweniger schließt der Artikel mit folgenden pomphaften Redensarten-
„Unser Hcergott hat das alte Schwanennest zwischen der Ostsee und dem Nordmcer lieb. Laß sie nur kommen durch die Lüfte, die mächtigen Vögel! um es zu zerreißen. Es soll nicht geschehen.
Selbst die dunenlvsen Jungen stellen sich in den Kreis am Rande des Nestes, das haben wir gesehen; sie lassen sich haue» in die junge Brust, daß ihr Blut fließt; sie hauen mit dem Schnabel und mit der Kralle.
Jahrhunderte werden noch hingehen — Schwäne aus dem Neste fliegen, gesehen und gehört rings in der Welt — ehe die Zeit kommt, bis da in Geist und Wahrheit wird gesagt werden tonnen: das ist verletzte Schwan, Verletzte Gesang aus dem Schwancnncste."
Es ist wohl nicht nöthig, noch ein Wort über diesen Dithyrambus dänischer Aufgeblasenheit oder über das ganze lorenzensche Buch zu verlieren, und ebensowenig wird es erforderlich sein, die tiefe und heiße Sehnsucht zu schildern, mit welcher die Bewohner Südschleswigs dem Tage entgegenharren, der diesen dänischen „Snaus" mit aller seiner Eitelkeit und Ruchlosigkeit aus ihrer deutschen Stadt hinauskehren und dahin werfen wird, woher er importirt worden ist. Leider können wir dieser Sehnsucht gegenwärtig nur mit frommen Wünschen und Ermahnungen zur Geduld antworten. Nur die Lösung der deutschen Frage löst auch die Frage wegen Schleswigs.
Die Gründung des deutschen Protestantenvereins.
Das Auftreten agitirter Massen ans kirchlichem Gcbict ist ein Zug, der die gegenwärtige Refvrmpcrivdc vo» der der Jahre 1848—50 nntcrschcidet. Das Con- cordat in Baden, das octroyirtc Gesangbuch in der bayrischen Pfalz, dcr octroyirtc Katechismns in Hannover haben nicht allein das protestantische Volk in seinen sonst so starren und unbewegten Tiefen aufgeregt, sondern auch den unmittelbaren Anstoß gegeben zu einer vorwärtsdrängenden Bewegung im Geiste der Freiheit und Selbstregicrung. Achnlichc Regungen zeigen sich in den beiden Hessen und Nassau, wo wenigstcus Ansätze zu kirchlichen Voltspartcicn auch bereits zum Vorschein gekommen sind. Zu Baden hat dcr glückliche Zufall eines volksfreundlichcn Regenten die weitere Wirkung gehabt, das Streben nach repräsentativer Kirchenvcrfassung rasch und vollständig zum Ziele zu führen. So ist es denn natürlich genug, daß in Baden zuerst der Gedanke Gestalt angenommen hat, von dem beschränkten Felde der Landeskirche mit dem gleichen Streben hinübcrzutreten auf das umfassende dcr vorerst allerdings nur in der Idee weniger christlich-nationaler Gemüther vorhandenen evangelischen Nationalkirche.
Auf diesem Gebiet ist noch so gnt wie Alles zu thun. Die Reformation hat statt einer Nationalkirche nur Landeskirchen zu Stande gebracht; und mit dem deut-