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Zweckmäßigkeit allseitig anerkannt wird, werden von den magyarischen Höberen Militärs noch immer vertheidigt, man würde gern dieses unbequeme Kleidungsstück ablegen, wenn — die Deutschen, denen man um keinen Preis gleich stehe» will, ein anderes wählen würden. So sind die farbigen Aufschläge das einzige Unterscheidungszeichen, und um so mehr hält man daran fest. — Man würde allerdings Gleichförmigkeit, aber auch nur eine gleichförmige Mittelmäßigkeit erzielen.
Eilt weiterer Nachtheil würde sich bei der Vermehrung der Jäger herausstellen. S'i>on jetzt hält es schwer, die erforderlichen Rekruten für das so sehr vermehrte Zägercorps aufzutreiben, da man hier noch immer auf die besondere Befähigung achtet. Bei einer abermaligen Vermehrung würde dieses unthun- lich sein, und man müßte, da man doch nicht die neuen Bataillone allein aus schlechterem Material zusammensetzen könnte, die Ansprüche im Allgemeinen herabsetzen, wodurch natürlich wieder die Qualität der ganzen Truppe vermindert würde.
Demnach scheint auch die nächste Zukunft die östreichische Infanterie, den wichtigsten und zahlreichsten Theil des Heeres, auf keine höhere Stufe bringen, sondern eher ihre Tauglichkeit noch mehr vermindern zu wollen, und nur eine vollständige Aenderung des bestehenden Systems und der leitenden Persönlichkeiten vermöchte einen günstigen Umschwung herbeizuführen. A. D.
Abendländischer Aberglaube im Morgenland.
Wie grundverschieden auch im Großen und Ganzen der Orient, unter welchem Ausdruck wir im Folgenden nur die vom Islam beherrschten Länder verstehen, in der Auffassung der Welt und des Lebens, in Charakter und Sitte ist, wenn man den Occident mit ihm zusammenhält, dennoch finden sich Vergleichspunkte, in denen beide in auffallender Weise zusammentreffen. Unläug- var hat sich auf Grund der Bodengestaltung, des Klimas und der allgemeinen Natur unendlich Vieles hier anders entwickelt als dort, und ohne Zweifel ist der semitische Geist schon in seiner Uranlage wesentlich ein anderer als der indogermanische. Von den bekannten großen Zügen, in denen dieser Unterschied hervortritt, ganz zu schweigen, zeigt sich dies schon in Kleinigkeiten, in Geberden z. B., die uns allen Sterblichen gemeinsam zu sein scheinen. So selbstverständlich ungefähr wie der Satz, daß zweimal zwei vier macht, kommt uns der Gebrauch vor, durch Kopsnicken stumm zu bejahen, durch Kopfschütteln stumm zu verneinen. Der Orientale dagegen betrachtet das Umgekehrte als ebenso selbstverständlich. Als natürliche Geste sehen wir es an, daß man, um