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Todtschlägcr den Kopf nahmen, so barg sich in einer andern Stelle der Bücher Mosis das Gist, aus dem sich jene geistige Pest des großen Hexen­brandes entwickelte, welche in der Rechtsgeschichte und der allgemeinen Cultur- cntwickelung Deutschlands fast eine ebenso furchtbare Stelle einnimmt, als in der politischen Geschichte der dreißigjährige Krieg.

„Die Zauberer sollst du nicht, lebe» lassen", las einmal ein Priester oder Mönch bei Moses. „Die Zauberer sollst du nicht leben lassen", sprachen seiner Predigt Nichter von der Gemüthsverfassung des Schultheißen von Jhringen nach. Was die gute alte Zeit, die Normalzeit unsrer reactionären Theologen und Poli­tiker, daraus gemacht hat, weiß die Welt, und wir sind sicher, daß sie mit uns übereinstimmt, wenn wir sagen: Der Himmel bewahre uns vor der guten alten Zeit!

Sloapen (Schlafen.)

Der arme, arme Seemann, kein Genuß, kein Vergnügen, keine Freude aus Jahre langen Reisen, mehr wie ein anderer sich bewußt, in der be­wegten Welt zu sein, muß er verdursten am Quell, hungern vor reicher Tafel. Doch nein so ist es lange nicht, denn Genuß und Vergnügen hat er, nur ist sein Genuß, nicht unser Genuß.

Wir können befriedigt sein, wen» wir etwas Schönes gesehn, etwas Gu­tes gehört haben, das ist aber für ihn nichts, seine Lust, sein Höchstes, sein ein und Alles ist — Sloapen.

Welch unendlicher Reiz liegt in diesem Wort für ihn, mit ihm vergleicht er jeden andern Genuß, den er als etwas Großes bezeichnen will. Am Land natürlich ist für ihn das Schlafen nicht etwas Besonderes, da hat er ja die Buddel (Flasche) und die Derns (Mädchen), aber draußen opn Woater wo die See bangi höh geit da ist die Wiege des Seemanns, die ihn in den Schlaf lullt und nur wenn sie das Schaukeln übertreibt, muß er aus der warmen Coje an Deck, der Sturm läßt ihn kaum athmen, er muß hoch in den Mast, der unter der Segel Wucht stöhnt; die Gefahr ist groß, mit dem größten Eifer beendigt er seine Arbeit, die bei ungeschickter Vollendung sein Leben kosten kann, denn ist er fertig, so kann er wieder--sloapen.

Kommen zwei Seeleute zusammen, so erzählen sie zuerst von ihren Schis-