Der 10. November 1859.
Was Schiller war, wird heute so vielseitig erörtert werden, daß wir unsre Aufmerksamkeit auf eine andre Frage richten: was bedeutet für uns das heutige Fest? Die Feier eines großen Todten gilt immer den Lebendigen, sie ehren sich selber, sie sprechen ihre eignen Bedürfnisse und ihren eignen Besitzstand aus. Schiller ist ein großer Dichter, dem nie Ehre genug angethan werden kann, aber die Aufregung, die heute wie ein elektrischer Funken über den gesammten Erdkreis zuckt, muß doch noch einen andern Sinn haben.
Zunächst feiern wir in Schiller den Vertreter unsres goldenen Zeitalters, jenes Zeitalters, welches die griechische Einheit von Denken und Empfinden durch Kunst und Philosophie wieder herzustellen trachtete. Bon diesem allgemeinen Streben ist keiner unsrer Dichter so tief durchdrungen gewesen als Schillernder zwischen Kant und Goethe vermittelt, dessen philosophische Studien der Kunst gedient haben und dessen Poesie die Welt der Ideen verkörpert hat. Dieses goldne Zeitalter ist nur scheinbar ein vergangenes. Man ist zuweilen daran irre geworden: in unserm Dichten und Trachten nimmt die Politik einen breiten Raum ein, die materiellen Interessen haben einen gedeihlichern Boden gefunden, in der Religion hat man andere Pfade gesucht. Es ist aber eiu ganz falsches Vorurtheil, als ob ein großes geistiges Interesse das andre verdrängen müßte, im Gegentheil fordert jedes aufrichtige, hingebende Streben nach einer bestimmten Seite hin, das verwandte Streben nach der andern, und wir, die wir all crdings mit Staatsrecht, Gemeindeord- Uung, mit den positiven Wissenschaften und mit der materiellen Seite des Lebens viel mehr zu thun haben als unsre Großväter, wir hegen zugleich "nt einer viel wärmern Andacht die Schätze einer schönen Vergangenheit. Nie unendlich seit den letzten sechzig Jahren die Theilnahme für Schiller uud
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