Nordische Bronzezeit und frühes Griechentum

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Abb. 2 9, 1. Sätra, Östergötland (nach A. Norden, östergötlands Bronsälder, 1925 Taf. 12, 13); 2. Lengyel, Kom. Tolna (nach V. G. Childe, The Danube in Prehistory, 1929, 283 Abb. 152).

verursacht haben. Sie hat vielfach zu Bastardierungen geführt, welche das wirkliche Urbild schwer oder gar nicht mehr erkennen lassen. Sollte jemand trotz der Fülle der mitteleuropäischen Einflüsse auf den Norden in dieser Zeit bei den S-Spiralen ernsthaft an Konvergenzerscheinungen denken, dem sei zu bedenken gegeben, daß gerade mit Beginn der jüngeren Bronzezeit auch die ungarische Spiralreihe aus ungleich aneinandergesetzten Haken und die mit Schnörkeln besetzten Spiralhaken auf nordischen Gegenständen (Abb. 27, 1 - 3) erscheinen. Die Rasier­messer von Tolagärden und Törslev in Dänemark zeigen diese Ornamentik ebenso wie einige der Hängegefäße, was als Hinweis hier genügen möge (Abb. 5,2; 28,5). In dem gleichen Zu­sammenhang muß man wohl auch die auffallende Verzierung des nordeuropäischen Halsringes mit ovalen Schmuckplatten sehen, dessen Muster auf ungarischen „Feuerböcken" von Lengyel begegnet (Abb. 29). Mit diesem kurzen Hinweis auf das Vorkommen der Zwillinge in Ungarn müssen wir uns vorläufig begnügen. Ob jene Uberlieferung, nach der die Hyperboräer anfangs je zwei Jungfrauen mit den heiligen Geschenken nach Apollos Geburtsstadt Delos geschickt haben, irgend etwas mit den Zwillingen zu tun hat, wissen wir nicht m ). Daher ist unsere Er­kenntnis zunächst auf die Feststellung zu beschränken, daß die Zwillingsbrüder im Norden zwar erstmalig als Glied in dem Vorstellungskreis um die mitteleuropäische Sonnenbarke mit der jüngeren Bronzezeit innerhalb unseres Fundstoffes auftauchen. Ihre gleichartige Koppelung ist für Mitteleuropa nach den Beobachtungen auf den Streitäxten und der Verbindung von Barke und Zwillingen auf dem Schwert von Bothenheilingen (Abb. 25,4) zwar wahrscheinlich, aber die letzte Entscheidung darüber, ob sie als Glied einer in ihrer Heimat bereits organisch zusammen­gehörigen Gruppe gekommen sind, muß ebenso offen bleiben wie die Frage nach jenem Vorgang,

"*) Nilsson, Griech. Religion, 526.