Die Leipziger Abonnementconcerte im Winter 1854—55.
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Bei einem prüfenden Ueberblick über die zweite Hälfte der letzten Conccrt- saison tritt wenigstens ein Concert, das vierzehnte, hervor, das durch einheitlichen Charakter und Bedeutung der aufgeführten Compvsitionen eines großartigen Concertinstituts würdig war. Cherubinis Requiem in C>moI1 machte den Hauptinhalt des Concerts aus und man konnte es fast bedauern, daß demselben noch Schumanns Ouvertüre zu Manfred vorausgeschickt war, da diese in ihrem unruhigen, zerrissenen Wesen wol geeignet ist, auf Byrons Manfred vorzubereiten, aber nicht auf ein Requiem, wenn dasselbe auch in so individueller Weise, so ganz aus moderner Anschauung und Empfindung heraus ausgefaßt ist, wie das Cherubinische. Es gehört unzweifelhaft zu den vollendetsten Werken dieses großen Meisters, in dem das leidenschaftliche Feuer des Italieners mit der geistreichen Feinheit des Franzosen sich so wunderbar durchdringen und durch einen Ernst und eine Strenge gebunden sind, wie sie in beiden Nationen sich selten finden. Die Eigenthümlichkeit und Größe der Auffassung, die unerbittliche Konsequenz und Festigkeit, mit welcher die einfachen Elemente zur kunstreichen Form ausgebildet werden, die Sauberkeit und Sicherheit des Details, die sparsame und überall in der rechten Weise wirksame Oekonomie der Mittel, alles verräth den großen Sinn und die sichere Hand eines wahren Künstlers. Bewundernswerth ist es, wie ein Tonstück von diesem Umfang durchgehends vom vollen Chor vorgetragen, nirgend das Verlangen nach Abwechslung durch Solostimmen erweckt, sondern ausdauernd spannt und befriedigt, so daß man erst später sich darauf besinnt, daß man gar kein Solo gehört hat. Interessant ist es auch, die Verschiedenheit der Auffassung und des Stils in denjenigen Theilen des Requiem, welche dem Ritus der Todten- messe angehören, und in dem eingelegten Dies irae zu beobachten. Jene sind durchgehends einfacher und strenger gehalten, als ein frommes gläubiges Gebet, das allerdings im Ausdruck sehr verschiedene Nuancen zuläßt, aber nie vergißt, daß es dem Gottesdienst angehört und in ihm die Gemeinde sich Gott zuwendet. Dagegen ist das Dies irae wie eine prophetische Vision, die dem Grenzten. II. 1866. 36